Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

гитара

Арджуна Валлабха дас: Духовный путь кришнаита



* * *
Бурная молодость 90-х.

Молодец он. Покинул отчий дом, никому ничего не сказав. Ушёл к кришнаитам. Причём не то, что его затащили. А он сам, пешком прошёл много километров, или на попутном транспорте. Потом его родные объявили во всесоюзный розыск. И мать всё-таки нашла. Но с большим трудом.

Молодец.

Бывают вещи, которые надо делать в конкретный момент времени. А не сделаешь, вроде, и ничего страшного, но одновременно ощущаешь какой-то пробел. Я вот до сих пор сожалею о том, что не зашла на собрание к мунитам. Они собирались где-то неподалёку от нас. Лекции там у них, не лекции...не знаю. Схемки какие-то рисовали замысловатые. Но это мне рассказывали. Я сама так и не дошла. Попасть, я бы к ним вряд ли попала. У меня было уже другое на душе. А вот посмотреть интересно. Как это всё было изначально, в истоках почти. Сейчас уже давно поздно. Да уже и Муна в живых нет.

А кришнаиты с книгами - да, тогда тоже на улицах приставали. Но они вот не цепляли меня как-то совсем. Как-то это всё с первых же слов так профанно звучало...и вид у них, в основном, был жалкий. Так что, совсем не цепляло. Но. Бхагавад Гита у меня до сих пор какого-то кришнаитского издания тех лет. Только не помню, откуда она у меня. Не я покупала - точно. Может быть, подарили. Издание очень красивое. Богато иллюстрированное. Комментарии, правда, слишком длинные и навязчивые. Комментариев больше, чем текста самой книги; и это, конечно, большой недостаток издания. А так, замечательная книга.

* * *
Это начало беседы Арджуны с Киберпопом (Андреем Федосовым). А вот продолжение: https://olga-afanasyeva.livejournal.com/1608300.html.
гитара

Сказание о странствии

Бездомный пёс


* * *
Как пойти за дарами - путь в ночи. Поля, холмы, тропинки между деревьями. Повезёт, так дойдёшь. А то и волки съедят.

Выходит странник в поле, а там темно. Лишь вдалеке огоньки мерцают. Следы человека запорошены, пересекают тропинку свежие звериные следы.

Вернуться ли обратно, в людные места? Вернулся бы, да люди спят. Дойдёшь до ближайшей деревни, там рассвет встретишь. Может, в каком дворе петух прокричит. Скоро рассвет.
гитара

Протодиакону всея Руси Андрею Кураеву сплели нетленный венец! Аллилуия! ...



* * *
Чудаковатый, конечно, старичок. Бормочет о чём-то своём, не вполне понятно. Но когда об о. Андрее его спрашивают, очень внятно комментирует, по канонам.

гитара

ЛИНЗЫ НЕРУКОТВОРНЫЕ

Природа, как увеличительное стекло. Особенно, если не просто прогуляться полем-лесом, а на природе жить, хотя бы какое-то время.

"Парня в горы тяни - рискни", - это Высоцкий точно подметил... Но жить на природе - это гораздо сильней!

Пожить, так, в отдалённом монастыре с годик. Уж точно, станешь другим человеком... Желательно, конечно, чтобы монахи были монахами, а не охотниками за мальчиками. А монахини - монахинями, а не скрытыми или явными садистками. Поскольку человеческое окружение тоже важно. Впрочем, что уж там? Природа - это даже не линзы... А просто человек проявляется таким, какой он есть, поскольку на природе решает реальные, а не надуманные проблемы.

Природа предоставляет человеку возможность встречи с самим собой...как-то так.

Так что, всё проявится, что есть внутри - как свет, так и тьма. И вначале, скорее всего, тьма. Вся подлость вылезет наружу. Истерика... Различные болезненные склонности. (Скажем, латентный педофил, которому цивилизация позволяла замазать эту болезненную потребность - на природе превратится, скорей всего, в явного и даже активного педофила. По крайней мере, человек уже точно узнает, что сие в нем есть. И сможет решить, что с этим делать.) Уныние и депрессивность. Леность. Ощущение личной ущербности, неполноценности - в общем, всё, что есть внутри, и как-то, в любом случае, дает о себе знать - на природе проявится рельефно.

Один из корифеев НЛП сказал как-то, что не верит в будущее Китая потому, что там уже в 100 км от больших городов начинается не просто деревня, а средневековье с полным отсутствием цивилизации. А у меня вот не в лучшую сторону изменилось отношение к этому человеку после того, как услышала от него эти слова... Я не за Китай.))) Но если человек избегает прямо или косвенно (то есть через негативные оценки подобного) жизни на природе, то, скорей всего, боится сам себя.

На природе же единоборства были созданы. В монастырях, либо вообще - в естественных условиях. А это чуть ли не самое ценное, что дала дальневосточная культура.

Впрочем, нет необходимости специально заниматься единоборствами. Оказаться на природе и есть вступить в единоборство.
гитара

80 к 20

В естественных условиях это видней. Если, например, пойти в поход. Некоторое время пожить в деревне или на даче.

80% усилий приносят 20% комфорта. Я не ручаюсь за точность соотношения этого "перевёрнутого правила Парето". Может быть, как раз наоборот. 20% усилий дают 80 % комфорта.

Однако, я вот о чём. Если задуматься - сколько надо предпринять усилий для того, чтобы насладиться относительно непродолжительным комфортом?

Например, это пеший поход. Что надо сделать для того, чтобы всю ночь сидеть в тепле, сытыми и петь под гитару?

* Пройти несколько километров пешком, чтобы найти подходящее место в природе; или дойти пешком до того места в природе, которое запланировано по маршруту.

* Поставить палатки; а также, возможно, какие-то навесы - на случай дождя, чтобы не намокли рюкзаки с вещами.

* Нарубить дров (либо дрова надо принести с собой).

* Развести костёр и поставить специальное оборудование для приготовления пищи (либо изготовить такое оборудование самостоятельно из природных материалов, но чаще оно всё-таки готовое, и из металла).

* Принести воды, если рядом есть подходящий чистый источник (либо воду надо нести с собой).

* Приготовить пишу и вскипятить воду на костре; заварить чай.

Вот, пожалуй, основные шаги, которые необходимо проделать для того, чтобы создать комфортное место вокруг костра. Это не считая каких-то промежуточных и уточняющих шагов. Понятно, что оборудование и запасы еды надо предварительно закупить. В походе, видимо, как-то надо распределить роли в команде - кто будет ставить палатки, кто - отвечать за костёр, кто - готовить и раздавать пишу, кто - мыть посуду и т.д. Надо также предусмотреть место для мусора и способ утилизации мусора. Возможно - где-то сделать туалет и т.д.

И только после того, как эти шаги проделаны, можно комфортно расположиться вокруг костра, приятно беседовать и петь песни. Причём это время вокруг костра будет не очень продолжительным по сравнению с временным отрезком всего похода в целом. Даже если провести вокруг костра всю ночь. Тогда как все шаги, которые можно считать подготовительными, займут и больше времени, и потребуют значительного количества не только интеллектуальных, но, во многом - физических усилий.

Туристический поход - это, в каком-то смысле, развлечение... Отдых. Однако, в том, что открывается, вот, например, таким ключом - я лично вижу суть грехопадения мира. Или то, что в христианстве описано как грехопадение.

Человек не может жить в раю на земле. Незначительное количество комфорта достигается значительными усилиями, которые трудно назвать комфортными. И цивилизация, каким бы высоким не был уровень ее развития - не может этого изменить. Цивилизация с развитыми технологиями комфортного обустройства всего-чего-угодно может это лишь компенсировать... Сама суть устройства материального мира от этого не изменится.

Это также ключ к пониманию причин того, что в марксизме называли эксплуатацией человека человеком. С одной стороны, очевидная, с другой стороны, заманчивая идея - переложить максимальное количество этих не очень комфортных усилий на кого-то другого, других... И пожинать только комфорт. Снимать сливки.

Христианство, в общем-то, абсурдно... Христианское вероучение, догматика - странная, действительно, вещь... Это многие уже заметили. ))) Об этом сказано много в философии, психологии, науке... Однако христианство, при всей парадоксальности, дает удивительно точные ключи к пониманию мироустройства. Так что, я думаю, речь идёт всё-таки об Откровении, которое человеческий разум не в силах полностью вместить. Да и дано оно, вероятно, не полностью... Вот поэтому человеку и представляется абсурдом.

Так, рай на Земле невозможен. И никакие достижения материальной цивилизации, или личное самосовершенствование, человека не приведут к раю, а лишь сделают относительно более комфортной его земную жизнь. Однако приблизиться к раю всё-таки можно, уже на Земле, если жить по ДРУГИМ ЗАКОНАМ. Тем, которые не от мира сего.
гитара

Ловля туч. Рассказ

На плато виднелась женская фигура. Лёгкое платье странницы развевалось на ветру. Вокруг никого больше не было.

Зачем-то она подошла к краю обрыва и посмотрела вниз. И отошла от края. На вершину горы вела узкая тропинка, едва заметная среди желтоватых камней. Сгущались тучи. Белые и чёрные тучи подплывали к плато.

Путешественница держала в руках сачок. Возможно, это был невод, но издалека он казался маленьким. Она подняла вверх этот сетчатый колпак и принялась размахивать им над головой, как будто бы пытаясь поймать в невод тучу. Может быть, она хотела разогнать облака?

Тут грянул гром. Разряд молнии обозначился ломаной красной стрелой на потемневшем небе. Дождь хлынул потоками. Ливень сплошной стеной отделил от плато всех, кто мог издалека ещё что-то увидеть. И скрыл фигуру путешественницы.

* * *

Утопала деревня у подножия гор. Бурные потоки воды неслись по склонам, собираясь в низине. Впрочем, жителей здесь почти не осталось. Лишь редкие, полуразрушенные, дома засветились огоньками. Здешние старики, доживающие свой век, были рады гостям из большого города. Но гости бывали здесь редко.

- Не могли к празднику тучи разогнать, - ворчала усталая сморщенная женщина, хлопоча по хозяйству. На вид ей было лет девяносто.

- Бабушка, а какой сегодня праздник? - спросил мальчик лет девяти-десяти, копаясь в сене под навесом, - Нам Марья Петровна вчера говорила, но я забыл.

- Как же, Алесик, день конституции, - прокудахтала скрюченная старушка.

Её перебил хриплый мужской старческий голос из сеней:

- День независимости, старая. Что дитятю сбиваешь с толку?

- Сегодня день нашей Высокогорной страны, - пропел серебристый юношеский голос.

У перекошенной калитки стоял рослый парень спортивного вида, а за ним - нарядная группа туристов. Смелые молодые люди и красивые девушки, судя по их снаряжению, собрались подниматься в горы. Надо сказать, их появление было кстати. Иначе досужий разговор рисковал перерасти в серьёзную семейную ссору.

Появление этих ребят вмиг прервало старческое ворчание. Наряженные в красные, жёлтые, синие спортивные костюмы, с модными рюкзаками на плечах, они смотрелись существами из другого мира. Наверняка дедушка с бабушкой теперь мысленно благословляли дождь. Ведь ни будь этих мутных потоков, вряд ли такие гости заглянули бы в их убогую хижину.

* * *

- У нас для подъемов теперь лифты сделали, - кудахтала помолодевшая бабушка, разливая чай, - Алесик всё рвался в горы, да я не пустила. Там за каждый подъём денег-то сколько берут. Откуда ж у нас?

- Я всё равно пойду, - прокричал Алесик, - Уйду вот сейчас с ними.

Мальчик с надеждой и какой-то собачьей преданностью взирал на гостей.

- Да куда ж ты, куда ж ты, внучёк...

- Там у них трос оборвался в прошлом году, - вмешался дед, - Машин понаехало. Скорых. Кого увезли, кого искали, а кто так и остался в камнях...

* * *

Небо потихоньку прояснялось. Вот и показалось солнышко. Только капли на листьях, да лужи напоминали о недавней грозе. Природа приняла душ.

Расколотый ствол дерева лежал у подножия горы.

На плато уже не видно было фигурки в лёгком платье. Должно быть, она ушла по тропинке вверх.
гитара

Путешествие в адскую машину

У каждого есть свой крючок, который приводит в адскую машину. Решил получить престижный диплом. Или так...поесть виноградику.

Повёлся. Думал, в рай, не в рай, но к лучшим перспективам. А там - на тебе! Адская машина.

А если уж попал. Один или все разом - в одно жерло. И свет едва брезжит за запотевшим стеклом, а то и вовсе нет света. Тогда вопрос. Стоит ли отсюда выбираться? Не стоит..?
Здесь дело в силе намерения, я думаю.

Если понравилось в аду, то можно стать адским жителем. Смирился с адом... Тогда что-нибудь хорошее там по-человечески хочется сделать. А где же ещё..?

Печально... Грустно... Тоскливо... Но что поделаешь?

Если же в аду не понравилось, то можно попробовать найти оттуда выход. Попробовать хотя бы... С Божьей помощью.

Или нравится? Нравится быть благородным, гуманным, человеколюбивым, быть КЕМ-ТО - в аду.

- Смотрите, жители ада, я ребёночка накормил! Накормил голодного ребёнка! Пусть будет первым посланником мира. Проберусь наверх, так я ещё и не то сделаю для вас для всех. Вас всех озолочу!

В аду потребно молодое мясо. Скажут:

- Спасибо...

Изучить тоже хочется. Всё-таки какое интересное место... Адскую машину изучить, как она устроена? Как там шестерёнки крутятся. В какую сторону вращаются большие, в какую - малые шестерни. Как летают лифты с этажа на этаж. Понять очень хочется, как работает вся эта конструкция. Человек всё-таки любознательное существо. Любознательное. Любопытное...

Можно придумать особый масонский знак солидарности. Например, глубокая чёрная яма с белыми черепами и костями, перечёркнутая красными чернилами крест накрест. А сверху зелёный листик салата. Это будет означать: "Мы все здесь вместе гнили не зря..."

Да и не зря же, действительно... В конце концов, не зря! Каждый получает официальный документ, подтверждающий прохождение обучения и практики в аду. Обязательно, с печатью. "Был в аду с такого-то по такое-то число. Получил квалификацию младшего сотрудника шестьсот шестьдесят шестой ступени посвящения (кочегара адской печи)..." Концептуально. Оригинально. Даже красиво.

А есть ли что-нибудь за стенами ада? Выйдешь, там... Пустота. Вселенная бесконечная. Космос. Звёзды...

Куда лучше в родном аду... Что, нет? Разве не так...

Неужели Нет..?

гитара

Стихотворение дня. Исповедь странника

Путник вовсе не задаром
Вышел покупать гитару.
Но дорогу к магазину
Преграждала мина.

* * *
За разбитой в хлам орбитой
Возвышалась пирамида.
Как пройти ее насквозь,
Стен коснувшись вскользь?

* * *
Поверху гремят хлопушки,
Снизу крутятся вертушки.
Женщины за стёклами
Косточками цокают.
Вьются у ворот закрытых
Подозрительные типы.
В лица тёмные лишь глянул,
Тут же в ужасе отпрянул.
"Больно устрашает вид," -
В сердце путник говорит.
"Брату разве только спьяну,
Или вовсе - наркоману,
Потребляющему муть,
Влазить в этакую жуть."

* * *
Вдоль по кромке подорожник.
Удивительный помощник
Отделился от стены,
Тьме открывшись со спины.
Он один, презрев кагал,
Подошёл и так сказал:

* * *
"Чтоб отринуть этот прах,
Победи подспудный страх.

Не впервой встречать паяцев,
Бесы путников боятся.
Солитёры в битюгах
Нагоняют этот страх.
Ёрзают, лягаются,
В тряпках трепыхаются.
Злобствуют самодовольно,
Но кусаются не больно.
Корчат рожи смелые,
Вот и вся мистерия.
А уж если обнаглеют,
Крысы-мыши околеют.
А тебе клинок не внове,
Меч отточен, наготове.

Чтоб не сгинуть под обвалом,
Вниз пройди насквозь подвалом."

* * *
"Что меня ждёт впереди?
Нет ли другого пути?" -
Треснул, как сломанный колос,
Странника упавший голос.

* * *
Со спины раздался враз
Издевательский приказ:
"Здесь таких бывало много.
А попробуй-ка, попробуй!
Нет в подвалах там пути.
А попробуй-ка пройди!"

* * *
Удивительный помощник
Сорвал свежий подорожник.
Мягко листья протянул,
Издевателя спугнул.
Он сказал: "Есть путь кружной.
Только выдержишь ли зной?
Можешь повернуть ты вспять,
Тихо, молча вести ждать.
Путь к твоей цели проходит здесь."
Поклонился и исчез.

* * *
"Тьму мне пробивать сиречь.
Да поможет ли здесь меч?
Как вздыбится буча,
Супостатов туча.
Было б проклятое племя,
А там целая система.
Как пройду я через мрак,
Победив подспудный страх?"

* * *
Странник подошёл к подвалу,
А дверей, как ни бывало.
Здесь спустился он в овраг,
Сделал шаг в студенистый мрак.

* * *
11.02. 2018 https://olga-afanasyeva.livejournal.com/626776.html

гитара

"Любовь всё покрывает..."

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит."

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

* * *

Из лекции В.Л. Махнача о России:

"У нас же был колоссальный культурный расцвет, был последний расцвет России прямо перед революцией, точнее перед мировой войной. Был колоссальный расцвет! Уже с духовностью стало лучше, с церковностью, бытовой церковностью стало лучше, и в храм больше ходили, чем раньше. А так же, между прочим, все было хорошо в промышленности, в сельском хозяйстве. Каким было искусство, думаю, все и так знают. Этот период сопоставим в русской литературе с пушкинским. Он поменьше, Пушкина-то больше не было. Но если мы просуммируем архитектуру и все искусства, то начало XX века, то есть царствование Николая Второго, нашего убиенного государя — это высочайший взлет русской культуры. Восстанавливали потихонечку все, просто оглядывались и восстанавливали, оглядывались и восстанавливали. Неслучайно так торопились втащить нас в революцию. На самом деле просто боялись, что мы станем самой процветающей страной в мире. Хочу закончить разговор очень интересной ссылкой. К сожалению, буду пересказывать, это не цитата. Замечательный русский человек Владимир Николаевич Ильин написал известную фразу, в шестом номере «Вестника Евразийства», если кто-нибудь пойдет в хорошую библиотеку. Не путайте его с Иваном Александровичем Ильиным, они почти одногодки и современники, что тоже замечательно. Так вот, он написал примерно так: «Они простили бы нам Кремлевские соборы и Оптинских старцев, и может быть, даже умилились бы, но они никогда не простят нам того, что у нас есть паровозы в Сормово, пароходы в Николаеве и в Одессе, что у нас есть все, что есть у них, но в отличие от них у нас есть еще Кремлевские соборы и есть Оптинские старцы!» https://makhnach.livejournal.com/254809.html

А особенно вот это:

«Они простили бы нам Кремлевские соборы и Оптинских старцев, и может быть, даже умилились бы, но они никогда не простят нам того, что у нас есть паровозы в Сормово, пароходы в Николаеве и в Одессе, что у нас есть все, что есть у них, но в отличие от них у нас есть еще Кремлевские соборы и есть Оптинские старцы!»

Не могу разделить эту западо-фобию. "Они нас боялись." "Они нам не простили бы..." "У них свои комплексы..." И подобное. Это, с одной стороны. С другой стороны, картинка российской жизни была не настолько идеальной, какой её хотелось видеть таким мыслителям, как Владимир Николаевич Ильин, которого цитирует Махнач. И самому Махначу. И ещё ряду других как исторических, так и современных деятелей.

Но! В нём же говорит любовь, в этом Владимире Николаевиче Ильине. Любовь к России. Когда он в таком ключе пишет - у нас было всё то же, что и у них, то есть материальное процветание; но при этом у нас ещё были соборы, святые...

Любовь всё оправдывает...

Это же определённый образ России. Нечто бОльшее, чем только лишь экономическое процветание, материальный рост. То есть материальный аспект жизни не приносят в жертву, а он, наоборот, включается в культурный, духовный план.
И материальное процветание происходит не за счёт подавления духовного плана.

Жаль, что этот прекрасный образ не совсем соответствовал действительности. И если даже пароходы, паровозы изготовляются, мосты возводятся и пр., к сожалению, всё это ещё не означает, что люди хорошо живут. :(