Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

гитара

ЛИНЗЫ НЕРУКОТВОРНЫЕ

Природа, как увеличительное стекло. Особенно, если не просто прогуляться полем-лесом, а на природе жить, хотя бы какое-то время.

"Парня в горы тяни - рискни", - это Высоцкий точно подметил... Но жить на природе - это гораздо сильней!

Пожить, так, в отдалённом монастыре с годик. Уж точно, станешь другим человеком... Желательно, конечно, чтобы монахи были монахами, а не охотниками за мальчиками. А монахини - монахинями, а не скрытыми или явными садистками. Поскольку человеческое окружение тоже важно. Впрочем, что уж там? Природа - это даже не линзы... А просто человек проявляется таким, какой он есть, поскольку на природе решает реальные, а не надуманные проблемы.

Природа предоставляет человеку возможность встречи с самим собой...как-то так.

Так что, всё проявится, что есть внутри - как свет, так и тьма. И вначале, скорее всего, тьма. Вся подлость вылезет наружу. Истерика... Различные болезненные склонности. (Скажем, латентный педофил, которому цивилизация позволяла замазать эту болезненную потребность - на природе превратится, скорей всего, в явного и даже активного педофила. По крайней мере, человек уже точно узнает, что сие в нем есть. И сможет решить, что с этим делать.) Уныние и депрессивность. Леность. Ощущение личной ущербности, неполноценности - в общем, всё, что есть внутри, и как-то, в любом случае, дает о себе знать - на природе проявится рельефно.

Один из корифеев НЛП сказал как-то, что не верит в будущее Китая потому, что там уже в 100 км от больших городов начинается не просто деревня, а средневековье с полным отсутствием цивилизации. А у меня вот не в лучшую сторону изменилось отношение к этому человеку после того, как услышала от него эти слова... Я не за Китай.))) Но если человек избегает прямо или косвенно (то есть через негативные оценки подобного) жизни на природе, то, скорей всего, боится сам себя.

На природе же единоборства были созданы. В монастырях, либо вообще - в естественных условиях. А это чуть ли не самое ценное, что дала дальневосточная культура.

Впрочем, нет необходимости специально заниматься единоборствами. Оказаться на природе и есть вступить в единоборство.
гитара

"Любовь всё покрывает..."

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит."

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

* * *

Из лекции В.Л. Махнача о России:

"У нас же был колоссальный культурный расцвет, был последний расцвет России прямо перед революцией, точнее перед мировой войной. Был колоссальный расцвет! Уже с духовностью стало лучше, с церковностью, бытовой церковностью стало лучше, и в храм больше ходили, чем раньше. А так же, между прочим, все было хорошо в промышленности, в сельском хозяйстве. Каким было искусство, думаю, все и так знают. Этот период сопоставим в русской литературе с пушкинским. Он поменьше, Пушкина-то больше не было. Но если мы просуммируем архитектуру и все искусства, то начало XX века, то есть царствование Николая Второго, нашего убиенного государя — это высочайший взлет русской культуры. Восстанавливали потихонечку все, просто оглядывались и восстанавливали, оглядывались и восстанавливали. Неслучайно так торопились втащить нас в революцию. На самом деле просто боялись, что мы станем самой процветающей страной в мире. Хочу закончить разговор очень интересной ссылкой. К сожалению, буду пересказывать, это не цитата. Замечательный русский человек Владимир Николаевич Ильин написал известную фразу, в шестом номере «Вестника Евразийства», если кто-нибудь пойдет в хорошую библиотеку. Не путайте его с Иваном Александровичем Ильиным, они почти одногодки и современники, что тоже замечательно. Так вот, он написал примерно так: «Они простили бы нам Кремлевские соборы и Оптинских старцев, и может быть, даже умилились бы, но они никогда не простят нам того, что у нас есть паровозы в Сормово, пароходы в Николаеве и в Одессе, что у нас есть все, что есть у них, но в отличие от них у нас есть еще Кремлевские соборы и есть Оптинские старцы!» https://makhnach.livejournal.com/254809.html

А особенно вот это:

«Они простили бы нам Кремлевские соборы и Оптинских старцев, и может быть, даже умилились бы, но они никогда не простят нам того, что у нас есть паровозы в Сормово, пароходы в Николаеве и в Одессе, что у нас есть все, что есть у них, но в отличие от них у нас есть еще Кремлевские соборы и есть Оптинские старцы!»

Не могу разделить эту западо-фобию. "Они нас боялись." "Они нам не простили бы..." "У них свои комплексы..." И подобное. Это, с одной стороны. С другой стороны, картинка российской жизни была не настолько идеальной, какой её хотелось видеть таким мыслителям, как Владимир Николаевич Ильин, которого цитирует Махнач. И самому Махначу. И ещё ряду других как исторических, так и современных деятелей.

Но! В нём же говорит любовь, в этом Владимире Николаевиче Ильине. Любовь к России. Когда он в таком ключе пишет - у нас было всё то же, что и у них, то есть материальное процветание; но при этом у нас ещё были соборы, святые...

Любовь всё оправдывает...

Это же определённый образ России. Нечто бОльшее, чем только лишь экономическое процветание, материальный рост. То есть материальный аспект жизни не приносят в жертву, а он, наоборот, включается в культурный, духовный план.
И материальное процветание происходит не за счёт подавления духовного плана.

Жаль, что этот прекрасный образ не совсем соответствовал действительности. И если даже пароходы, паровозы изготовляются, мосты возводятся и пр., к сожалению, всё это ещё не означает, что люди хорошо живут. :(
гитара

02.12.2019 Круглый стол о соборности в Русской Церкви



* * *
О. Андрей успел в самый последний момент. :) Когда уже даже мероприятие закрыли...:) И тут появился о. Андрей! Можно сказать, запрыгнул на последнюю ступеньку уходящего поезда. Ведущий заметно обрадовался. Я тоже обрадовалась. :)

С 16 мин. - сделана книга по вопросу о женщинах в церкви. В том числе, о диакониссах. Продвигаемся потихоньку и к женскому священству.

Такой круглый стол интересный, а женщин мало. Это же тоже неспроста... В церкви, среди прихожан, как правило, и сейчас больше женщин - разных возрастов. А здесь..?


гитара

Круглый стол о Соборе 1917-18...

Достойное мероприятие оказалось: https://vk.com/prez212sobor.

Пришла туда без каких-то завышенных ожиданий. Скорее, наоборот. Подумала, наверное, несколько человек занудных ораторов выступят; и если только Тучка прилетит, то скрасит заунывную атмосферу и привнесёт в неё нотку новизны. Оказалось всё иначе!

Через несколько минут слушания я поняла, что оказалась в нужное время в нужном месте. :) Я даже Махнача вспомнила. Когда сказали, что уровень дискуссий того Собора 1917 года надо возродить - вспомнила Махнача. И точно. Если бы он был жив, наверняка пришёл бы на это мероприятие. Оно в его духе.

Ораторы интересные. Пришёл финансист, который, для души, рисует портреты - плюс к основной деятельности. И эти портреты участников Собора разместили в банках - так сотрудники банков узнали, что вообще было такое историческое событие!

На видеокамеру все выступления снимали - думаю, будет запись.

Заметила, что женщин как-то необыкновенно мало... И среди ораторов не было ни одной женщины. Народу, вообще, было немного. Но человек 50, наверное, набралось. И среди них женщин, кроме меня - ещё три или четыре, не более.

Интересная историческая интрига. Собор откладывали несколько раз... Последнего монарха, Николая Второго, Собор не очень воодушевлял. Вероятно, он видел конкурента в церкви. Откладывали, откладывали... А в 1917 г. многие искренне надеялись на демократию, в том числе и в церковной жизни.

Да, если бы на мероприятие пришёл Андрей Николаевич Савельев, он бы просто вспыхнул в ответ на тезис одного из ораторов, что "царь Николай Второй добровольно отрёкся от престола." Андрей Николаевич считает, что отречения не было. У него и книжка на эту тему есть, со ссылками на документы и исторические исследования. Но Андрея Савельева там не было.

Тучка прилетела. :) Пришёл о. Андрей под конец мероприятия, я уже даже и не ожидала, что будет... Но очень порадовало. Всё-таки пришёл. :) Он про устроение церкви сказал, и, в частности, про патриаршество.

Патриаршество...институт патриаршества, может быть, зря его восстановили-то..? Церковный властный институт, соответственно, и борьба за власть... И где борьба за власть, там и деление на "касты". Не говоря уж про официоз. И самое худшее то, что это ведь становится важнее сути.

Церковь, если не ведёт к жизни по духовный законам...в общем, это грустно. Но, может быть, так продвинемся к мистическому анархизму? К апостольскому мистическому анархизму. А пока нет - грустно.

Но мероприятие, так и так, получилось замечательное. Должна быть вскоре запись. :)

гитара

Тоже модерн

Подобное отзывается подобным. Только заговорила про модерн, как нежданно явился образчик. Мягко говоря, не самый лучший. Но это тоже модерн.

Довелось побывать сегодня на станции метро Славянский бульвар. Здесь справедливы будут слова Махнача - "липнут к модерну". Потому что как сделана станция метро - и это тоже модерн.

Топорная стилизация. Дешёвая. Безвкусная. Но "прилипающая к модерну".

Махнач говорил, как только начнут строить в стиле модерн - архитектура появится в стиле модерн! Вот что важно. Это будет знаком начинающегося возрождения России. Это означает, что перебросили мостик. Чуждое отторгается. А своё Возрождение - сколько бы его ни вытравливали "вонючие большевики", прорастает.

Тенденции и люди модерна

В.Л. Махнач так видел тенденции в истории начала прошлого века. Две основные тенденции - к возрождению, к выходу из надлома (в архитектуре и искусстве Махнач её связывал с модерном) и к деструкции (это "революционные стили" авангард, конструктивизм). Причём Махнач не упрекает и не обвиняет мастеров. Он говорит, что они видели разное.

Мастера модерна видели этнос, выходящий из надлома - это совсем другое качество не только искусства, но и жизни в целом. Это и быт, и повседневность другая, и многообразие. При том, что модерн, во всём многообразии, становился имперским стилем. И царь другой - новой эпохи. И, кстати, Петра Аркадьевича Столыпина он считал человеком нового времени. Реформы Столыпина, по мысли Махнача, могли навсегда отсечь крестьян от революции. Просто крестьяне бы сами никакой революции не захотели, и разогнали бы дубьём всех революционеров.

Другие мастера видели деструкцию, эстетику толпы. Это авангард, конструктивизм. К сожалению, победила деструкция. И русское Возрождение в начале прошлого века украли.

Но! Ещё не всё потеряно. Мы всё время перебрасываем мостик. Светлое не совсем погибает, но возобновляется. В наше время это выражается в симпатии к модерну многих людей. Модерн словно вновь прорастает.

Мне-то, кстати, в студенческое время больше нравился авангард. Иррациональность, и даже деструкция нравилась. Всё это казалось оригинальным видением. С точки зрения Махнача, я, значит, была в то время "заказчицей на разрушение России". А модерн я много позже узрела... Тогда как-то он не трогал сердце. Противен, конечно, тоже не был. Но и особенного отклика не находил.

Модерн стоит внимания. Стоит побывать только лишь в особняке Рябушинского, чтобы увидеть, насколько это другая среда. И это же семейный особняк. Не какое-то высокое искусство, далёкое от жизни. Такой могла бы стать повседневная среда. А что, если в такой среде вырастет ребёнок? Не просто прийти в музей, а вырасти в такой среде! Это же совсем другое сознание, мировосприятие... И даже Максим Горький особняк не испортил, хотя и оставил неприятные следы. Жил там. И сейчас это музей Горького... Ненавидел особняк. Но всё-таки не уничтожил. Особняк жив. Правда, когда выходишь оттуда, погружаешься в некоторое уныние. Потому что сравниваешь и видишь, в какой убогой среде мы, преимущественно, живём - по сравнению с этим особняком в стиле модерн. А мог бы стать распространённым стилем. Да ещё и в многообразии...

С такой точки зрения. О. Андрей Кураев, ни человек ли модерна? Я думаю, можно на него посмотреть через такие очки. :) Красота сложности мысли - богословского, философского осмысления истории и нынешней жизни. При этом, о. Андрей русский и православный. Священнослужитель. Учёный, образованный, а не какой-нибудь босоногий хиппи. :) Совсем не похож на батюшек традиционно-кандовой формации - с пуганием муками ада, с предписаниями длины юбок для храма и пр. узнаваемыми особенностями. Не глубинно-православный хамоватый "старец" из леса. Не какой-то ещё узнаваемый православный типаж из числа тем, которые, по-моему, будущего не имеют. Такие позиции не имеют будущего - ни инквизиторское это запугивание, ни преследование инакомыслящих, ни характерная агрессия и злоба, ни хамоватая простоватость вкупе с нетерпимостью к иным точкам зрения. Да ещё и с женоненавистничеством. Всё это не имеет будущего, сами эти подходы. Скорей всего, они просто уйдут.

Тогда как о. Андрей совсем другой. Его и к какому-нибудь "типу" не отнесёшь. Он такой, какой есть. Единственный и неповторимый. :) Вместе с тем, он служит примером. Примером красоты сложности. Не клон из прошлого. Но и не какой-нибудь новомодный модернист, которого занесло течением ни пойми куда. О. Андрей остаётся в русле традиции. Что важно! Одновременно, совсем другое качество на уровне подхода, осмысления...

Это, кстати, готовая тема для диссертации - "Диакон Андрей Кураев как человек современного модерна." :)

Сейчас...

Сейчас всё, в каком-смысле, наоборот. Перевёрнуто. Не модерн, во многообразии, разросся, распространился. И плоды приносит на любой вкус... Нет. Не русское Возрождение. А, наоборот, нас сверху как будто бы накрыло колпаком. И росткам приходится пробивать асфальт...

Но впадать в уныние, я думаю, не стоит.:) Господь с нами. Всё ещё возобновится.


гитара

Отец Павел Адельгейм о своих духовных учителях

Вот чудо



На 2 мин. - как владыка Гермоген строил собор в Ташкенте. Старый собор вынесли из нового. Что-то в этом есть...:)

Чудо рукотворное и с Божьей помощью. Сейчас-то никого не удивишь строительством нового храма. А в советское время, да, это было что-то почти невозможное. Сам вопрос-то о строительстве нового храма как-то был совсем не по теме.:) Так что, это чудо.

Теперь бы вот старый собор вынести из нового...:)
гитара

Сказка о каменном замке

В каменном замке на окраине леса жила леди со своей свитой. Убранство замка было ни богато, ни бедно - по залам венецианские зеркала развешаны с ажурной каймой, в комнатах - столы, и мягкая мебель, и дивные светильники.

Проезжал как-то мимо каменного замка рыцарь на лихом коне, с копьем и со щитом, и громко трубил в рог. Леди, заметив рыцаря еще издалека, с башни, спустилась на крыльцо. И, как только рыцарь подъехал ближе к замку, помахала ему платком.

Рыцарь остановился у входа в замок и сказал, что спешит, ибо путь держит к полю битвы, и созывает для боя воинов.

- За что сражаешься ты, благородный рыцарь? - спросила леди.

- Хочу я бедных защитить и обездоленных, и осчастливить сирот несчастных, - ответил рыцарь, - потому и собираю, трубя в свой рог, всех боеспособных воинов сражаться с тёмным властелином.

- Как раз визит твой кстати, - сказала леди, - здесь, за рекой, неподалеку от нас, поселился деспотичный феодал. Людей подвластных он притесняет, ребенка бьет - так, что его крик доносится до нас из-за реки. Мы же ему противостоять сейчас не в силах. Так, может, защитишь?

- Нет, - ответил рыцарь, - мешаться в ленное владение не в моих правилах, там отношения свои. К тому же, я спешу. На бой я смелых духом собираю. Идем за мной - те, кто способен! Нас ждут великие дела.

- Что ж, в добрый путь, о смелый рыцарь... Отрадно, что пути твои пересеклись с владением, где наш замок расположен. Но нашим жителям, боюсь, с тобой не по пути.

На том и распрощались. И леди по ступенькам поднялась, зашла в столовую, где ужин ожидал гостей, и музыканты уже играли партию на лютне.

- Что за благородный рыцарь заехал в наши отдаленные края? - с вопросом обратился к леди кто-то из гостей.

- Да, рыцарь благородный мимо проезжал, - отвечала леди, - но, увы, пустое дело затеял этот человек. Ни слов, ни обсуждения не стоит. Продолжим лучше нашу трапезу...

Играли музыканты. Веселились гости. Под звон бокалов, пары танцевали. Беседы томные вели. А кто-то говорил иначе. При свете ламп, найдется место разным людям, в каменном замке.

Тем временем, ночь упала. Лес темнел. Там выли волки, за крепостной стеной. И звезды в небе светили ярко.