красивый юзерпик

ВВЕРХ ПО РЕКЕ. СКАЗКИ, СТИХИ, ПЕСНИ

СКАЗКИ, РАССКАЗЫ, СТИХИ И ПЕСНИ



* * *

Встреча





Collapse )

* * *
* * *
Авторские права на все опубликованные в журнале стихотворения, песни, сказки, рассказы, статьи и др. тексты принадлежат Ольге Афанасьевой (если не указано иное, со ссылками, именами других авторов).


Возможно размещение в сети любых моих материалов со ссылкой на соответствующую страничку журнала "Мои мысли..." https://olga-afanasyeva.livejournal.com/. Перепечатка, цитирование, издание материалов - по согласованию с автором.
Контакты для переговоров :

olga.m.afanaseva@gmail.com,

Ольга.


Идеи Ивана Ильина о воспитании детей

Вот отекстовка радиопередачи, выложенная в Яндекс.дзен. Я слушала эту передачу Махнача в аудиозаписи и помню основные тезисы... А вот и текст - "О национальном воспитании детей".

"Передачи о русской культуре. Ведущий — историк Владимир Махнач. Братья и сестры, слушайте сегодня беседу о национальном воспитании детей.
Махнач: Я не хотел бы своими словами говорить о том, о чем изумительно, и глубоко и четко одновременно сказал в 1920-е годы один из виднейших русских мыслителей современности Иван Александрович Ильин. Давайте обратимся к тезисам Ильина о национальном воспитании. Они содержатся в замечательной книге «Пути духовного обновления», пока еще не изданной. Я могу искренне посоветовать всем вам обязательно обратиться к этой книге, как только появится возможность, как только появятся ее главы в журнале, как только она появится целиком, ибо несомненно, интерес к наследию Ильина, не только одного из крупнейших русских философов, но и чрезвычайно актуального сейчас философа, возрастает постоянно.

Итак, что о национальном воспитании пишет Иван Ильин.

1. Язык. Язык вмещает в себе таинственным и сосредоточенным образом всю душу, все прошлое, весь духовный уклад и все творческие замыслы народа. Все это ребенок должен получить вместе с молоком матери (буквально). Особенно важно, чтобы пробуждение самосознания и личностной памяти ребенка (обыкновенно, на третьем или четвертом году жизни) совершилось на его родном языке. Притом важен не тот язык, на котором говорят при нем другие, а тот язык, на котором обращаются к нему, заставляя его выражать на нем свои собственные внутренние состояния. В дальнейшем же в семье должен царить культ родного языка: все основные семейные события, праздники, большие обмены мнений должны протекать по-русски; очень важно частое чтение вслух Священного Писания, по возможности на церковно-славянском языке, и русских классиков, по очереди всеми членами семьи хотя бы понемногу; существенны семейные беседы о преимуществах родного языка —о его богатстве, благозвучии, выразительности, творческой неисчерпаемости.

2. Песня. Ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевный вздох и первый духовный стон; они должны быть русскими. Пение помогает рождению и изживанию чувства в душе; оно превращает пассивный, беспомощный и потому обычно тягостный аффект — в активную, текучую, творческую эмоцию: ребенок должен бессознательно усваивать русский строй чувств и особенно духовных чувствований. Надо завести русский песенник и постоянно обогащать детскую душу русскими мелодиями, наигрывая, напевая, заставляя подпевать и петь хором. Всюду, по всей стране надо создавать русские хоры — церковные и светские, организовывать их, объединять, устраивать съезды русской национальной песни.

3. Молитва. Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к Богу. Каждый народ совершает это обращение по-своему даже в пределах единого исповедания; и только для поверхностного взгляда Православие русского, грека, румына и американца — одинаково. Живое многогласие и многохваление Господа, идущее от мира, требует, чтобы каждый народ молился самобытно; и эту самобытную молитву надо вдохнуть ребенку с первых лет жизни.

Молитва даст ему духовную гармонию, пусть он переживет ее по-русски. Молитва даст ему источник духовной силы — русской силы. Молитва научит его сосредоточивать чувство и волю на совершенном — по-русски. Молитва даст ему религиозный опыт и поведет его к религиозной очевидности — по-русски.

4. Сказка. Сказка будит и пленяет мечту. Она дает ребенку первое чувство героического — чувство испытания, опасности, призвания, усилия и победы; она учит его мужеству и верности; она учит его созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие «правды и кривды». Она заселяет его душу национальным мифом, тем хором образов, в котором народ созерцает себя и свою судьбу, исторически глядя в прошлое и пророчески глядя в будущее. Ребенок, никогда не мечтавший в сказках своего народа, легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализации. Приобщение к чужеземным сказкам вместо родных будет иметь те же самые последствия.

5. Жития святых и героев. Чем раньше и чем глубже воображение ребенка будет пленено живыми образами национальной святости и национальной доблести, тем лучше для него. Образы святости пробудят его совесть, а русскость святого вызовет в нем чувство соучастия в святых делах, чувство приобщенности, отождествления; она даст его сердцу радостную и гордую уверенность, что «наш народ оправдался перед лицом Божьим». Образы героизма пробудят в нем самом волю к доблести, пробудят его великодушие, его правосознание, жажду подвига и служения, готовность терпеть и бороться, а русскость героя — даст ему непоколебимую веру в духовные силы своего народа. Преклонение перед святым и героем возвышает душу.

6. Поэзия. Стихи таят в себе благодатно-магическую силу: они подчиняют душу, пленяют ее гармонией и ритмом, заставляют ее прислушиваться к сокровенной жизни вещей и людей, побуждают ее искать закона и формы, учат ее духовному восторгу. Как только ребенок начнет говорить и читать, классические национальные поэты должны дать ему первую радость стиха. И русский человек, с детства влюбившийся в русский стих, никогда не денационализируется.

7. История. Русский ребенок должен с самого начала почувствовать и понять, что он славянин, сын великого славянского племени и в то же время сын великого русского народа, имеющего за собой величавую и трагическую историю, перенесшего великие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету. Необходимо пробудить в ребенке уверенность, что история русского народа есть живая сокровищница, источник живого научения, мудрости и силы. И еще, мы должны прочувствовать окрыленные слова Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие». В другом месте: «Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы ни переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую послал нам Господь». Притом национальное самочувствие ребенка должно быть ограждено от двух опасностей: от националистического самомнения и от всеосмеивающего самоунижения. Преподаватель истории отнюдь не должен скрывать от ученика слабых сторон национального характера, но в то же время он должен указать ему все источники национальной силы и славы. История учит духовному преемству и сыновней верности.

8. Армия. Армия есть сосредоточенная волевая сила моего государства, оплот моей Родины; воплощенная храбрость моего народа, организация чести, самоотверженности и служения — вот чувство, которое должно быть передано ребенку его национальным воспитателем. Ребенок должен научиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от ее неудачи; ее вожди должны быть его героями; ее знамена — его святынею. Сердце человека вообще принадлежит той стране и той нации, чью армию он считает своею. Дух воина, стоящего на страже правопорядка внутри страны и на защите Родины от ее внешнего врага, отнюдь не есть дух «реакции», «насилия» и «шовинизма», как думают иные даже до сего дня. Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высоте, Родина останется без обороны, государство распадется, и нация сойдет с лица земли. Преподавать ребенку иное понимание значит содействовать этому распаду и исчезновению.

9. Территория. Каждый ребенок должен увидеть воображением пространственный простор своей страны, это национально-государственное наследие России. Он должен понять, что народ живет не для земли и не ради земли, но что он живет на земле и от земли, и что территория необходима ему, как воздух и солнце. Он должен почувствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, но что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом. Национальная территория не есть пустое пространство «от столба до столба», но исторически данное и взятое духовное пастбище народа. Русский человек должен знать и любить просторы своей страны так, как крестьянин знает и любит свою землю.

10. Хозяйство. Ребенок должен с раннего детства почувствовать творческую радость и силу труда, его необходимость, его почетность, его смысл. Он должен внутренне испытать, что труд не есть болезнь и что работа не есть рабство, что, напротив, труд есть источник здоровья и свободы. В русском ребенке должна пробудиться склонность к добровольному, творческому труду, и из этой склонности он должен почувствовать и осмыслить Россию как бесконечное и едва початое трудовое поприще. Тогда в нем пробудится живой интерес к русскому национальному хозяйству, воля к русскому национальному богатству как источнику духовной независимости и духовного расцвета русского народа. Пробудить в нем это — значит заложить в нем основы духовной почвенности и хозяйственного патриотизма.

Мне право не хотелось что бы то ни было добавить к сформулированному полвека назад великим нашим соотечественником Иваном Александровичем Ильиным."
https://zen.yandex.ru/media/makhnach/o-nacionalnom-vospitanii-detei-600d487d27eccf7f00f0e0d4

* * *
Не знаю, на кого какое это произведёт впечатление. Как по мне, главное там - репрессивный дух. И плюс ещё, такая скука.

Вот хотя бы, лексический разрез. Сколько раз в этом довольно коротком тексте повторяется слово "заставить" ?

1. "заставляя его выражать..."

"Притом важен не тот язык, на котором говорят при нем другие, а тот язык, на котором обращаются к нему, заставляя его выражать на нем свои собственные внутренние состояния."

2. "заставляя подпевать и петь хором."

"Надо завести русский песенник и постоянно обогащать детскую душу русскими мелодиями, наигрывая, напевая, заставляя подпевать и петь хором."

Два раза - насчитала. Мне вначале показалось - больше... Плюс к "заставить", там многократно повторяется "ребёнок должен." Почти в каждом пункте этого "руководства по воспитанию".

Вот, "ребёнок должен", "должен..." - много раз.

Впрочем, этот текст пленяет. Если вчитываться.

Меня очень сильно оттолкнула от Махнача одна фраза, произнесённая им прямо во время лекции. Он тогда сказал примерно так: "Это какой-то идиот придумал, что детей нельзя пороть. Но тогда детей по доктору Споку не воспитывали..." (Доктор Спок - это был в то время популярный американский автор, который писал об уходе за детьми и их воспитании, с вниманием к нуждам ребёнка.)

Но это в корне другое отношение к человеку - то, что у Ивана Ильина, и что, боюсь, довольно прочно укоренилось в России. "Вот этот маленький недоумок, в которого надо что-то вложить, что-то ему привить, чтобы сделать из него человека." А он и так человек, с рождения. И совершенный человек...

Национальное воспитание - оно, увы, возможно только с помощью репрессивных мер. Это ведь надо ещё и ограждать ребёнка от всяких там зарубежных "тлетворных" влияний. А по Ильину, получается, даже и от зарубежных сказок. И от нерусских песен - пусть и национальных, но - других народов. Только русское национальное, всё в собственном соку.

Мне в детстве, наверное, читали русские сказки. Думаю, что читали. Но они мне почему-то так и не "привились". Зато очень нарвилась книга с чешскими сказками. Чешские сказки - стали любимой книгой. Может быть, я поэтому и денацилизовалась-то... Ильин прав.

В сознательном возрасте (начиная со средних классов школы) я читала английскую, американскую, немецкую, французскую художественную литературу... Нашу почти не читала. Очень редко. А философов - тем более. И это не из-за поклонения Западу.

Есть существенная разница между нашей и не-нашей литературой. Русская классика, она, конечно, по-своему прекрасна. Она утончённая, философская, глубокая. Психологичная. Да, у нас рождались мастера - таланты и гении. Но как же эта литература печальна... Это же какая-то неизбывная тоска. Светлая грусть - это, может быть, самое радостное, что в русской классике встретишь.

Прочитаешь вот, например, роман Дюма. Там, даже если плохой конец, само повествование как-то вообдушевляет... Пробуждает оптимизм и внутренние ресурсы. А прочитаешь русского классика - ну хоть верёвку и мыло готовь... Причём даже исключения найти трудно. Что Тургенев, что Лесков, что Куприн... Про Достоевского я и не говорю - вообще не очень понимаю его любителей. Бывает, даже счастливый конец - и хуже, чем несчастливый. Настолько, какая-то давящая тоска. А ни издержки ли это "национального воспитания"?

Впрочем, что касается Махнача - он захватывает воображение. И душу пленяет. Ему можно даже это мелкое мракобесие простить. И, пожалуй, только ему... Уж какие он вскрыл пласты национального духа и самосознания. Послушаешь Махнача - да, так, как он говорит, хочется жить - именно в ключе национального самосознания и русской культуры. Тогда как от большинства "русских националистов" хочется бежать за тридевять земель.

Мне жаль, что его идеи и понимание проиграли. А Махнач, к сожалению, проиграл.

Вот он единственный, у кого мракобесие мелкое (и можно на это закрыть глаза), характерной русско-имперской казёнщины нет (а у того же Ильина её в избытке), и при этом приподнятый, оптимистичный настрой! В этом плане Махнач, пожалуй, уникален. И он способен уважать свободу личности. Кстати.

Так что, жаль, что Махнач проиграл...

Вот его заметка (вернее, это тоже отекстовка радиопередачи) о современнике в русской литературе: https://zen.yandex.ru/media/makhnach/beseda-pamiati-hudojnika-i-pisatelia-iuriia-petrovicha-vronskogo-606a042c741adc251dcf38bd


Как сбросить вес, Афганистан, Путин и Валдайская речь, пердофилы РПЦ, зо...



* * *
Правда оказалась на стороне Невзорова. Как угодно к нему можно относиться, считать нехорошим человеком (тем более, он и сам о себе так говорит); но он прав. Православие - это тупик. Причём Невзоров первый это заметил.

Сколько было в перестройку и в 90-е благообразных интеллигентов, которые ратовали за религиозное возрождение. И светские были и, тем более, со священным саном. Среди них попадались очень достойные люди. Поклонники консервативной мысли, гуманисты, в том числе, либерально настроенные...они были за православие. Но интеллигенты советской формации просто не знали, что это такое. Одни - просто не знали. Другие связывали с ним разнообразные иллюзии, и хотели сделать православие с человеческим лицом. И ничего у них не сработало - ни у кого из них. А некоторых последовательных, и при этом честных, свободолюбивых, интеллектуальных и гуманистически настроенных православных загнобила сама же система.

Невзоров первый, в наше время, узрел православную суть. И что бы без него делали? Он же прорвал блокаду. Если бы он не выступил 10 - 15 лет назад с "Уроками атеизма", потом с "поповедением", давно бы уже медийное пространство захватили попы. А потом и все сферы жизни. И, вот именно, только и осталось бы говорить о том, как благодатно ревут медведи в лесу.

Это очень важно, понять путь не туда. Я не говорю, что обязательно надо присоединяться к атеизму. Но он понял путь не туда, то есть к мракобесию, злобе, характерному православному самодурству, репрессивности, тупости, при этом напыщенном мессианстве в "понимании" своей исключительности и единственной правильности. Он чётко понял, как никто другой, что православие - это путь не туда.

Так что, как бы там ни было, а Невзорову - спасибо!

гитара

Невзоров. Интервью изданиям « Фонтанка» и «РБК» о требовании РПН удалить...



* * *
Похоже, что Невзоров - уже единственный человек, который готов и СПОСОБЕН! до конца отстаивать свободу. Пусть он неоднозначный человек. Пусть, даже не очень хороший человек. Однако так последовательно отстаивать свободу, и за неё драться - таких в медийном пространстве больше и нет...

По крайней мере, у него лучше всех получается. Он не один, конечно. К счастью.

И - да, он прав. При нарастающем бесправии нам остаётся пускать в ход только зубы и когти. Зубы и когти остаются у нас.

Вот "Наповал", к которому предъявили претензии



гитара

Ночной сюр

Снова про "иноагентов"

"Самое парадоксальное, что мы настолько уже все переселились в этот странный параллельный мир, что вот журналисту российскому присуждают Нобелевскую премию мира — это невероятно круто! — а мне звонят за комментарием в духе: «А не станет ли Нобелевка основанием для признания [главреда „Новой газеты“ Дмитрия] Муратова „иноагентом“?»

Полностью здесь:

https://meduza.io/feature/2021/10/09/nu-postavlyu-ya-etu-pometku-hay-podavyatsya?fbclid=IwAR0I3m0V29ELLNFyC3oc7f93PrSBFMs4sxNABWZAvYaGhn6ZFGb-rzNEhb4
гитара

О жизни и саморазвитии

Что делать, когда значимые люди отвергают вашу помощь?

https://zen.yandex.ru/media/id/6022399299a02d282190b9ca/chto-delat-kogda-znachimye-liudi-otvergaiut-vashu-pomosc-6170716fa76ca9139cab5e8a

Соединение несоединимого (медитативные, гипнотические практики и православие)

https://zen.yandex.ru/media/id/6022399299a02d282190b9ca/soedinenie-nesoedinimogo-meditativnye-gipnoticheskie-praktiki-i-pravoslavie-616fd6fac8809c311d628c29